文化志

秦汉时期，中原文化开始传入柳州。唐代文学家柳宗元在柳州任职期间，创作大量诗文，对柳州地区文化发展产生极大影响。明代出现“理学名儒”吕景蒙。清代出现岭南诗人郑献甫。民国时期刘策奇被誉为“中国民俗学开创时代的致力者”。新中国成立后，涌现出一批知名的作家、画家、书法家，他们的作品蜚声海内外。
民间文学浩如烟海，劳动人民常以歌代言。根据民间传说整理改编的彩调剧《刘三姐》、苗族舞剧《灯花》，在国内外都有影响。
唐代，始修志书，清代，进入鼎盛时期。1983年，着手新编县(市)志，至90年代中期，县(市)志全部出版发行。
遍布城乡的文化馆(站)、书店、图书馆(室)、影剧院、文化活动中心为群众文化娱乐及文艺创作提供了良好的条件。

第一章 文学

第一节 民间文学

民间故事
柳州地区汉、壮、苗、瑶、侗等各族人民，创作了大量的优秀而独特的民间口头文学，这些民间文学，题材广泛，风格多样，有创世的传说、民族起源神话、阶级斗争故事、生活故事、爱情故事、山水人物传说、动植物故事、寓言、笑话等，这些优美的民间传说故事，家喻户晓，深入人心，代代相传。汉族流传着《女娲补天》、《孟姜女》、《鲁班》、《七仙女》、《刘三姐》等传说故事；壮族流传着《太阳与月亮》、《布伯擒雷王》、《莫一大王》 、 《甘王》、《歌仙刘三姐》、《特推的故事》、《红水河的由来》、《红铜鼓》、《一幅壮锦》等传说故事；苗族流传着《苗族创世神话传说》、《芦笙的来由》、《百鸟衣杜王》、《木楼神氏》、《元宝山的故事》等；瑶族流传着《盘王的传说》、《千家峒》、《五彩带》、《天堂山的传说》、《圣塘山的传说》等；侗族流传着《开天辟地》、《姜良姜女》、《起源之歌》、《秦娘梅》、《杨太公救飞山》、《风雨桥的传说》、《鼓楼的传说》等；水族流传着《开天辟地》、《水族起源》、《山哥与水妹》、《吃树叶节》等传说故事。
歌谣
柳州是歌仙刘三姐的故乡，各族民歌浩如烟海，内容丰富，种类繁多，形式独特，风格各异。
汉族民歌 有柳州、象州山歌、客家山歌、百姓歌、六甲歌等，其中流传在三江境内的六甲歌较为独特，其内容有开路歌、礼歌、路歌、长歌、歌头、颂歌、赞寨歌、遇逢歌、油茶歌、伴女歌。也有生产、生活、劝世、哲理歌等。
壮族民歌 歌词结构为五言体。韵律形式有腰脚韵、头脚韵、脚韵，其中尤以腰脚韵勒脚歌形式独具特色。内容有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、叙事歌、问答歌等。体裁有长歌、散歌、勒脚歌等。
瑶族民歌 瑶族民间歌谣，以句式而论，有七言、五言、长短句；以歌式而论，有香哩歌、哪罗离、信歌、七任哩、吉冬诺、离贯、括架、嗄直等。《盘王歌》主歌有7500多行，副歌1000多行，杂歌1000多行，累计上万行，是一部瑶族史诗。主要内容有：人类起源传说、万物起源神话、憧憬桃源生活、瑶族社会经济、自然变幻纪实、传授自然知识、婚姻发展形态、崇祀宗教神。它创始于中唐时期，完善于宋代。《盘王歌》对研究瑶族社会历史的发展和文学艺术的形成发展过程，具有极为重要的学术价值和文学价值，是瑶族民间文学的珍品。
侗歌“嘎” “嘎”(是侗族“AL”的音译)是指各种各样的歌谣。侗歌的种类很多，有抒情歌、 叙事歌、说理歌3大类。抒情歌，以抒发男女间的互相爱慕之情为最多。“嘎”是侗族民间口头文学的主体，不仅数量多，而且流传广。
苗族民歌 苗族民间流传叙事长歌有《哈迈》、《友蓉伴依》等八大苗歌。民歌有见面歌、问候歌、猜谜歌、相见歌、定情歌、长歌、酒歌、礼俗歌、季节歌、叙事歌、贾理歌、嗄百福、儿歌等。
搜集整理
清代，许朝用汉语翻译整理《吏歌六首》，刊登在《柳州府志》。民国初期，象县刘策奇先后在北京大学《国学周刊》、《歌谣周刊》发表壮瑶族歌谣148首和《刘三姐的故事》、《我采集歌谣说明》等10多篇民间文学的作品和文章，其中有的还得到鲁迅先生的关注和致函指点。 民国17年，石兆棠收集流传象县一带的《壮族结婚仪式歌》160首，刊登在中山大学周刊上。
有组织，有计划，大规模的收集翻译整理各族民间文学活动，始于50年代。一是《柳州群众报》、《宜山农民报》征集和刊登山歌和民间传说故事。共征集到柳州、宜山山歌40多万首，选辑1500首由上海通俗文艺出版社出版《柳州宜山山歌选》上、下编。同时，刊登肖甘牛、黄文祥等一批作者搜集整理的民间传说故事上百篇。二是进行民族社会历史调查时，搜集整理了一批各族歌谣和传说故事，刊登在民族调查报告中。这一时期肖甘牛、覃桂清搜集翻译整理苗族八大苗歌《哈迈》，由作家出版社1958年出版。肖甘牛、潘平元搜集整理出版了《铜鼓老爷》、《金芦笙》、《刘三姐》、《长发妹》、《红水河》等各族民间故事。韦志彪、覃桂清、蒙光朝、覃惠分别搜集整理出版《广西民歌》多集。蒙光朝、过伟、覃惠、叶光晞等还出版了《转让歌》、《办社歌》、《爱社歌》、《农业大生产山歌》、《农村对唱》等新民歌。
50年代末、60年代初，柳州地、市文艺工作者以民间传说刘三姐的故事和搜集整理的大量民歌中，创作出彩调剧《刘三姐》。地、市、县、乡层层举办《刘三姐》大会演。《刘三姐》从民间传说故事、民歌走向舞台、银幕。
1978～1995年，民间文学作者先后整理翻译公开出版了一批民间文学优秀作品。其中有蒙光朝、韦文俊等的勒脚体长诗《马骨胡之歌》(获广西首届铜鼓奖)；蒙光朝的壮族民间长诗《双姑传》(其中《七姑》获自治区少数民族文学作品优秀奖)；杨通山、蒙光朝、过伟、郑光松等合编的《侗族民歌选》(获全国优秀民间文学作品荣誉奖)、《侗族民间故事选》、《侗族民间爱情故事选》及侗族民间儿童故事集《养鹅小姑娘》；区农乐的民间故事《林水妹》 (获广西第二届少数民族文学优秀作品奖) 。梁彬、王天若合编的《苗族民间故事集》(获广西首届民间文学优秀成果奖) ；苏胜兴等编的《瑶族民间故事选》(获全国优秀民间文学作品荣誉奖) 、《盘王的传说》(获广西首届少数民族文学二等奖)；杨通山、周东培等人合编的《侗乡风情录》(获广西首届民间文学优秀成果奖)；胡德才、苏胜兴编的《大瑶山风情》(获广西民间文学优秀编辑奖)；蒙光朝、韦文俊的壮族英雄传说《莫一大王的故事》、蒙光朝等合编的《歌圩山歌选》；莫义明、刘保元主编的《瑶族风情歌》；梁秀云、杨戈平的《忻城壮族悲歌选》；陈衣等主编的《八桂侗乡风物》；过伟选注出版的《柳州宜山情歌》(共七辑)；胡志扬、涂世馨，韦绵洲共同编辑出版的民间笑话专辑《笑话选》等。

第二节 文学创作

诗歌
唐至清代，外籍文人在柳州做官、谪居或途经柳州，留下许多赞誉柳州的诗篇。特别是唐代著名文学家柳宗元，在柳州任刺史期间，著的诗文，享誉古今，对柳州地区的文化产生极大影响。宋代，著名诗人欧阳修的《南僚诗》，抗金名相爱国诗人李刚的《象州道中二首》。明代，太祖皇帝朱元璋的《咏柳州城戍守》；柳州通判桑悦的《趁圩》、《玉融郊行二首》；右江道守龚一清的《过融洲》；柳州进士戴钦的《游老君洞》等诗作，均载入府、州、县志。清代，岭南著名诗人郑献甫出版了几十集诗文，其中《补学轩诗集》，收入作者33～72岁所作的各体诗词2800多首，并按年编《鸦吟》、《鹤唳》、《鸡尾》、《鸥闲》等集。郑献甫还以“我是识字耕田夫”撰的《合刻幽女诗集》4卷。清代象州韦陟云著有《红杏山房诗稿》3卷；武宣陈仁著《用拙斋诗文集》4卷；迁江(今合山市)凌应楠著《衔庐吟草》、《依潇吟草》 诗集2卷； 中渡韦麟阁著《小舟别墅遗集》1卷；韦绣韩著《源钦斋诗存》2卷，末附《映山红诗三十六绝句》，其中犁庭扫穴振雄风一首，歌颂黄花岗烈士的功勋；韦绣苏有诗集《眉山遗稿》 ； 融水路顺德著《尺五轩诗稿》，欧阳丹谷著《融州百咏集》，路志云著《岁寒诗集》；忻城莫震著《草草集》，莫子随等著《忻城县诗钞》等。
1919年“五四”运动之后，新文化逐步传人柳州，一些受新思想影响的各族青年，创作具有新内容，新思想，新形式的诗歌。象县刘策奇于1923年创作反帝反军阀的新儿歌《填恨海》和《工人谣》；抗日战争和解放战争时期融水籍万里云发表了一批诗歌，其中有《悼念战友之歌》、《文化战士进行曲》和《沉痛的“六一八”》等；莫矜1940～1949年写的《七·九仇》、《柳州脱险》、《庆祝解放》等几十首诗作，收入《柳北战歌》诗集。
20世纪50年代开始，柳州地区作者陆续发表出版一批诗作。其中，在柳州地区文联工作的包玉堂于1958年在上海新文艺出版社出版《歌唱我的民族》诗集 (其中“走坡组诗”译为英文)，获广西民族文学一等奖。
1978年以后，诗歌创作进入一个繁荣发展的新时期，大批作者出版诗集。韦文俊的叙事诗集《金凤凰》获广西第二届少数民族文学优秀作品奖。韦志彪的诗集《民族风采》，其中组诗《水乡剪影》获广西第二届少数民族文学优秀作品奖。蒙光朝的《心声集》、《松涛集》、《英华集》 ； 杨通山的《我爱高山近太阳》；周东培、周围的《两代人的歌》；覃展龙的《山问》 ； 梁柯林的《藤的恋歌》；徐惠文的《石榴花》；黄见的《山乡风韵》；黎耘的《素洁的情笺》；黄丕录的《民族魂》等诗集先后出版。
1994年12月，民族出版社出版武宣罗福义、黄逸之著的《老枝吐翠》。尹永出版《金桔林里唱新歌》歌词集。
1981年，融水苗族自治县成立《玉融诗社》，先后出版《玉融诗词》13集。1992年，象州也成立了《小谷诗社》 并出版了《长风》诗刊4期。1994年，武宣县成立《狮山诗社》，并出版3期诗刊。
小说
万里云在抗日和解放战争年代创作发表较有影响的小说有《一支枪》、《五一的血》、《共产军的俘虏》等，收入《万里云作品选》。1950年开始，特别是1978年以后，柳州籍的作者先后创作出版一批长、中、短篇小说，其中武剑青创作的《失去权力的将军》、《飞云嶂》(获广西首届铜鼓奖) 、《流星》、《合欢花》、《九曲杜鹃魂》、《商贾情缘》等6部长篇小说，共发行70多万册；梁彬的中篇小说《芦笙魂》入选《中国苗族作家优秀作品精选》；莫义明创作20多篇中、短篇小说，收入其小说集《八角姻缘》，中篇小说《八角姻缘》获第二届全国民族文学创作奖并入选《中国新文艺大系》；韦编联创作的中、短篇小说集《七色人生》和《洁白的金樱花》；其中中篇小说《七色人生》获首届壮族文学奖，短篇小说《洁白的金樱花》获广西少数民族文学优秀作品奖；吴浩创作的短篇小说《在默默的荒野有块青石碑》获全国侗族首届文学一等奖；韦元刚的短篇小说《风水》获中国作家协会山丹奖；蒙光朝的长篇小说《奔腾的红水河》、《奇特婚礼》、《玉兰飘香》，中、短篇小说集《给死者的情书》，(其中《奔腾的红水河》获壮族作家创作促进会优秀作品奖)；叶玉生著的长篇人物传记《岭南俊义郑献甫》、长篇小说《无字碑》、《梦侣》；张泽忠短篇小说集《山乡笔记》；王天若中短篇小说集《羽毛引路》；韦文俊长篇小说《人熊儿传奇》；蓝海洋的微型小说集《青龙剑》。梁秀云的《小河上的浪花》获广西优秀儿童文学作品奖，并收入《广西少数民族作家获奖作品集》；黎耘主编鹿寨作者小说集《风景这边独好》。
散文
明崇祯十年(1637)六、七月间，著名地理学家徐宏祖入柳考察40多天，将柳州、融州的山水风貌和名胜景观写成12000字的游记， 载入《徐霞客游记》。宋代，融州进士覃昌刊行《祭酒文集》。
清代，郑献甫著的散文集有《补学轩批选时文读本》、《补学轩制艺》、《愚一录》，其中《补学轩文集外编》收入序、论、说、传等文章140多篇11万字。
民国时期，出版了费孝通、王同惠《桂行通讯》，唐兆民《瑶山散记》，刘介《苗荒小记》，任国荣《瑶山纪游》等反映金秀瑶山、融水苗山的散文，游记。
1950年以后，先后发表和出版了一批散文和报告文学，其中有万里云的《浮光掠影话长崎》、《故乡明月》、《青色的贝江》、《三防的三美三香》分别发表在《散文》等刊物上；周民震出版散文集《花中之花》；费孝通发表了《重访金秀瑶山》；金宝生主编出版了《费孝通南岭行纪实》；武剑青发表报告文学《金色的青春》、《夜访将军》；覃应奇、苏汉高主编出版歌颂见义勇为的英雄何华民烈士事迹的《仁义河的儿子——何华民》；韦以强、苏长仙发表的散文《卜万斤》 (壮文版) 获全国第二届少数民族文学创作奖；吴浩发表的散文《仙鹤腾飞》，获广西少数民族文学创作奖。农耘主编纪实性散文集《煤城纪事》，张世豪主编《合山光热城》，翁胜主编《武宣风采》，均由广西人民出版社出版。
文学剧本
抗日战争时期，中共桂北(融县)临时联合工委领导的镇国政工队的作家于逢，作曲家吉联抗等创作反映融江两岸人民武装抗日保卫春耕的三幕歌剧《春耕曲》和歌颂陶三公机智杀日寇的独幕剧《陶三公》，在柳北各地演出。1950年以后，周民震创作的电影文学剧本《苗家儿女》 ， 投人拍摄，成为广西第一部反映少数民族电影的故事片。其后他创编了彩调剧《三朵小红花》等13个剧本，收入《周民震戏剧剧本选》；已拍成电影和发表的电影文学剧本和电视连续剧有《甜蜜的事业》、《心泉》、《彩桥》、《春晖》、《远方》等共18部，其中《甜蜜的事业》获1981年全国少数民族文学优秀创作奖，《春晖》获全国优秀故事片奖，《心泉》获首届广西铜鼓奖，出版《周民震电影剧本选》，学生三部曲《远方》电影剧本集。
1956年， 《长江文艺》 发表过伟和吴居敬根据侗族民间传说改编的歌剧《秦娘梅》。1959～1961年，柳州地、市文艺工作者创作了彩调剧《刘三姐》。1960年，中国戏剧出版社出版覃桂清根据苗族叙事长诗改编的五场苗剧《哈迈》 ， 获广西优秀剧本奖，1961年入选《中国少数民族戏剧选》。1963年以后，蒙光朝创作小歌剧《山寨新风》 (1964年广西人民出版社出版) 。尹永编的桂剧《同舟曲》和《胜利在望》由广西人民出版社出版。罗安鹄创编的七场彩调剧《夫妻情》获1981年自治区专业文艺会演一等创作奖。1982年，郑光松、郑焕创作的侗戏《琵琶缘》，获中央民族团结奖。1981年唐志强、胡年祈创编的《做人情》获自治区业余文艺会演创作三等奖，并在《广西群众文艺》发表。郑爱德、梁志明创编的桂剧《深宫棋怨》获广西第二届剧展“桂花奖”第三名。蓝雅创编的独幕桂剧《县太爷断案》，在《剧本》 月刊发表， 获自治区第三届剧展“桂花奖” 1等奖、优秀编剧奖、全国第二届“群星杯”银奖。黄立贵创编的独幕彩调剧《妈妈》获自治区第三届剧展“桂花奖”三等奖，《月光下》(独幕瑶族歌剧)获1992年自治区优秀创作奖。
黄汝迪等创作的影视剧本专集《八寨狂飚》，1995年10月由广西民族出版社出版。

第二章 艺术

第一节 戏曲

壮师剧
又称师公戏，明年统十年(1445年)，始从贵县传人柳州南部的壮族地区。清康熙年间，开始摆脱宗教属性，逐步由娱神转变为娱人的戏曲形式——壮师剧，至清同治年间开始广泛流传， 到1948年， 壮师剧戏班已发展到150多个。 1950年后，业余壮师团队又有所发展。“文化大革命”期间，该剧被禁演，艺人被批斗。1978年后，恢复和发展，到1983年业余壮师剧团队达280个。 壮师剧唱腔有悲腔、哭腔、平腔、高腔、快腔等。壮师剧乐队原只沿用跳神伴奏的蜂鼓，厚边铜锣，开裂铜锣。1950年后，增加二胡、唢呐、竹笛等乐器。壮师剧表演艺术自有一套身段、指法和台步，后来参照兄弟剧种分行当。传统剧目有《高彦真》、《红灯》、《毛洪》、《金钩银儿》、《三界》、《妲七》等百多个；新编、改编和移植的剧目有《刘三姐》、《五子图》等百多个。1982年，来宾县文工团创作演出的壮师剧《特椎卖棍》、《干鱼庙》，打破了旧壮师剧一唱到底的演唱形式，将唱、念、做、舞、融为一体。经过改革和提高，壮师剧已发展成为柳州地区颇具特色的地方民族剧种。1987年9月1日，自治区文化厅、民委、文联行文，承认壮师剧为壮族两大剧种之一，并正名为壮师剧。
侗 剧
清光绪元年(1875年)，侗戏从贵州省黎平县传入三江县侗族地区。1949年，三江县有56个侗剧班社，后又流传到融县的侗族村寨。1950年以后，侗戏得到政府的扶持，至1983年，三江县就有业余侗剧班112个。 侗戏的主要曲调有： 平腔、 哭腔、仙腔、尾腔。音乐多用“征”、“宫”两种调式；主要伴奏是二胡、琵琶、牛腿琴等。演出的传统、创作和改编的剧目达400多个， 有业余作者近百人，现代侗戏师吴居敬、吴元贵创编的侗戏《秦娘梅》、《莽子》曾参加广西第一届戏曲观摩会演和上北京参加观摩演出，均获节目和演出奖。新编侗戏《侗家儿女》、《琵琶缘》、《银耳环》、《玉蝉》、《爆米花》等，先后参加自治区会演和湘、黔、桂三省侗族文艺会演，均获奖。
苗 剧
1955年，融水县文艺工作者覃桂清、李道奇和苗族民歌手凤玉英、马佩林等，把民间流传的苗族长诗《友蓉伴依》、《哈迈》编成用苗语演唱的苗族戏剧，搬上舞台，演出获得成功。1955～1956年，参加广西和桂西戏曲文艺会演，均获创作、演出奖。1956年，成立《友蓉伴依》苗剧团，1957年，举办苗剧训练班，全县先后成立6个业余苗剧团，《友蓉伴依》、《哈迈》演遍全县苗族村寨。从此，苗剧成为特有的民族剧种。苗剧的唱腔主要来源苗族民歌和民间乐曲，有配鸟腔、达珍腔、重诉腔、雁儿腔、杜丢腔等。苗剧以歌、舞、剧综合表演，初步形成自己的表演程式。
彩调剧
清末(1907年)，彩调从桂北传入各县乡村。随即出现84个彩调班社组织。1950年后，文艺工作者开始收集彩调腔调曲牌，先后组织民间艺人挖掘整理彩调传统剧目50多个。1952年，专区文艺代表队演出的彩调剧《丰收乐》，在中南区汇演获演出奖。1954年，专区文艺代表队演出的《王三打鸟》、《龙女与汉鹏》，在全国民族民间文艺观摩会演中获演出优秀奖，《龙女与汉鹏》到中南海怀仁堂为毛主席、周总理等中央首长演出。1955年，专区职工文艺代表队演出的神话彩调剧《石蛋姑娘》，在全国职工业余会演中获优秀节目奖。1959年，全专区有269个专业、业余文工团排演彩调剧《刘三姐》。1960年，专区举行彩调剧《刘三姐》专题文艺会演。1960年，柳州专区文艺代表团到南宁为周恩来总理演出彩调剧《刘三姐》。1961年4月，应中共中央中南局书记陶铸邀请，柳州文艺代表团赴广州演出彩调剧《刘三姐》。1966年后，各县建立的专业文艺团队，绝大部份以演彩调剧为主，创作的新剧目，也以彩调剧为多。1983年统计，全地区有业余彩调团队381个。传统剧目有《刘三姐》、《王二报喜》、《三看亲》、《赶子牧羊》、《油漆匠嫁女》、《阿三戏公爷》、《五子图》等。新编的现代剧有《丰收乐》 、 《爱牛》、《做人情》、《夫妻竞赛》、《卖凉帽》、《夫妻情》、《追鱼》、《男大难婚》、《软软哥与犟嫂》等500多个。
桂剧
清末，桂剧先后传人鹿寨、象县、融县等汉族聚居的圩镇，民国初，逐渐流传到三江、来宾、 忻城等县，到1949年，业余班社有近130个。1950年后，大部份县仍有业余班社开展演出活动。1950年10月，融县成立民营改良桂剧团，后改为融安桂剧团，为柳州地区唯一的专业桂剧团。1980年后，鹿寨县文工团以演桂剧为主。桂剧传统剧目有《黄鹤楼》、《五花阵》 、《打金枝》、《秦香莲》、《十五贯》等，500多个。新编和改编的现代剧有《同舟曲》、《金桔林里的号声》、《追求》、《深宫棋怨》、《拆墙》、《憨仔》等300个。
文场戏
在曲艺文场的基础上发展而成，流布在中渡、榴江、雒容、融县、象县等圩镇。民国26年，中渡国乐社，将《安安送米》、《金莲调叔》，挂衣搬上舞台，始形成文场戏。民国29年，象县城厢业余桂剧班社，演出文场戏《贯妃醉酒》。1952年，融安县演出文场戏《瞎子算命》、《双下山》、《武二探兄》等。
山歌剧
1952年，武宣县三里乡白米村曾德玉等民歌手，组织山歌剧团，曾编演《寡妇改嫁》、《童养媳》、《毛村》、《统购统销》等10多个山歌剧。此后，武宣县桐岭、二塘、东乡农村文艺队都有山歌剧交流演出。曾参加过县、地、省级文艺汇演获奖的山歌剧目有《单纱难成线》、《毛村》、《步步高》、《当家作主》。1977年，方大伦创编的山歌剧《两个半篮》；1980年区桂凉创编的山歌剧《一对迷》先后参加地区会演。
丝弦戏
清末(1911年)，来宾县平阳街组织宾州剧团。民国5年，忻城县成立丝弦戏班《忻同乐》。22年石陵、 迁江组织丝弦剧团， 以后流传到两县农村。演出的传统剧目有：《杨家将》、《双卖武》、《大打八仙》等几十个。
粤剧
民国2年，由南宁传人迁江县迁江街，民国5年，成立过专业剧团。1950年后，武宣、来宾县有10个业余粤剧团队活动。
京 剧
1947年， 鹿寨镇京剧爱好者组成票友社， 命名为“鹿寨颂颂平剧社”，1979年，改名“鹿寨镇业余京剧团”。曾先后演出《跑坡》、《坐宫》、《骂殿》、《海瑞罢官》、《八月中秋》、《海瑞驯虎》等。
扬 剧
惟忻城县木排村祖籍四川的侯氏一家人独有，世代相传，遇婚喜事被聘才登门演出。传统剧目有《黄火山》、《土地》、《二郎神》等。
木偶戏
仅武宣一户人家独有，自编自演节目。

第二节 音乐 曲艺

民间音乐
柳州地区各族民间音乐丰富多彩。宋代，陆游在《老学庵笔记》里记载侗族“手相握而歌，数人吹笙为前导之”。明代，邝露《赤雅》亦说侗人“善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目”。清乾隆《柳州府志》记载：壮人“少女歌唱为乐，少男群歌以赴之，一唱一和”：苗人“操楚歌”；瑶人“有饶鼓胡芦笙竹笛之属，众音竟哄，击竹筒为节”。
汉族民间音乐 汉族民间音乐曲调分为大声歌、细声歌两类：大声歌是集体合唱，曲调高亢激昂；细声歌多属情歌，柔和抒情，是男女约会时对唱。
壮族民间音乐 壮族二声部民歌是较为普遍的歌类。壮族民间小调有春牛调、嫦娥调、鸿鹄调、蜻蜓调等。
瑶族民间音乐 丰富多彩、多种多样，在民间音乐曲凋上，更是名目繁多，唱法不一，各有风味。
唱香哩 流行于金秀县。因所唱的歌句中有衬词“香哩”而得名。注重句子的抑扬顿挫和排比、对偶，唱时音调和谐。衬词“香哩”是歌者对对方的称呼，多在交友恋爱中酬唱。
坳瑶大声歌 演唱形成为领唱、 齐唱，人数最少4人，多达几十人，一人领唱，其他人逐渐加入而产生极为复杂的复调效果。
唢呐迎亲曲 盘瑶婚礼全由乐手主持，不用司仪。吹奏《过山音》、《敬花曲》、《一枝花》、《挂红绸》、《鸳鸯六合曲》、《开台曲》、《慢合杯》、《闹台》、《满堂红》等24首，表达各种不同礼节的曲调。
侗族民间音乐 有多声歌——侗族大歌和单声歌两种。
侗族大歌 侗歌民间多声部混声合唱歌曲，侗语称“嘎老”、“嘎玛”。流行于三江侗族地区，分为鼓楼大歌、谐声大歌、叙事大歌、礼俗大歌、音声大歌、戏曲大歌等，以长篇居多，属于民间支声复调音乐的一种特殊形式。主旋律在低音部，高音部是全曲的派生部份，有二部、三部、和声。一般是一领众和，女唱女和或男唱女和。曲调优美，节奏自然，音调和谐，有较强的艺术感染力。
单声歌 这是一种只有一个声部的侗族民间歌曲。其中有山歌、笛子歌、木叶歌、琵琶歌、酒歌、双歌、果吉歌、换段歌等，还有拉木歌、放排歌等。
苗族民间音乐 芦笙是苗族音乐文化的象征，有“瑶不离鼓、苗不离笙”之说。苗族善舞，因而创造了丰富多彩的芦笙舞曲，有《嘎哩舞曲》、《嘎任舞曲》、《比赛曲》、《嘎坐舞曲》、《嘎芦舞曲》等。还有用苗笛伴奏演唱的“果哈”。
民族乐器
铜鼓 古代击奏体鸣乐器。象州、武宣、融水等县有出土。现金秀、融水、三江等瑶、苗、侗、壮等民族民间仍在使用小铜鼓。
蜂鼓 壮、瑶等民族的膜鸣乐器。分布遍及整个地区。用陶泥烧制而成，两头大，中间小，鼓框内空，两头相通，一端呈球状，一端若喇叭形，以牛皮或羊皮蒙面，用细麻绳往中间绷紧，并以适应松紧改变皮膜张力来调节高音和音色。鼓身刻有饰纹，全长50多厘米，因状如蜂体而得名。其节奏丰富，常与小鼓、锣、钹、铃等乐器合奏。
长鼓 瑶族乐器， 蜂鼓的一种。样式有3种：“小长鼓”，又名花鼓，因鼓上刻有花纹而得名；“尼网”，又名黄泥鼓，因敲打时需用黄泥浆糊鼓面而得名；“担轰嘟”，又名圆圈舞鼓，因伴奏舞蹈队形呈园形而得名。长鼓产生于宋代，在金秀瑶山和瑶族聚居地区仍使用。
芦笙 是融水、三江苗、瑶、侗族民间的吹奏乐器。一类是由芦笙队吹奏并有共鸣筒的“宏声笙”；另一类是单独吹奏的柔声笙。
拉栗 金秀瑶族民间木管乐器，原样构造简单，无固定音高，音域较窄，但音量大，音质浑厚。金秀瑶族艺术团经过改良反复研制后，外形美观，有固定音高，由原来包括泛音在内的7个音增加到15个音，在同一支拉栗上可吹奏5个调，低音区浑厚纯美，高音区清晰明亮。
果吉 侗族民间拉弦乐器，因形似牛腿，又称牛腿琴。果吉分小中两种，均张弦二根，以琴颈为指板，五度定弦。
琵琶 侗族民间弹弦乐器， 侗语叫“贝八”。分大、中、小3种，形状似汉族琵琶，琴颈为指板， 置两个品位。置三根弦的定音为“563”或“566”；置4弦的定音为“5663”；置5弦的定音“56633”。
侗笛 侗族民间吹奏乐器，竹制，上端劈开竹皮，两侧用细竹条垫高并用竹篾缠绕固定，距上端5厘米处开一哨孔， 将一竹片夹在哨孔下端形式簧哨。竖吹，管身开六个音孔。音色优美，明亮。侗笛主要用作笛子歌的伴奏，亦可作独奏用。
收集 整理
1951年，江容安、冯琪收集整理彩调曲牌，并出版《彩调曲集》。1962年，地区文化局组织创作组收集整理一批各族民间曲谱。1963年，柳州地区文工团收集整理壮族、仫佬族、毛难族民歌参加全区专业文艺会演。其后，陆炳兰、陈国凡、苏甲宗、蓝寿生、唐裕壮等专业音乐工作者又收集、整理了一批瑶族、侗族、苗族、壮族、汉族民间歌曲。1983年后，地、县音乐工作者参加《中国民歌集成·广西卷》和《中国大百科全书》有关柳州地区民族民间音乐的撰文和出版工作。
曲 艺
唱师 壮族曲种，伴奏乐器主要是蜂鼓，又称壮族蜂鼓说唱。流传于来宾、武宣、忻城、象州等地，于清朝中叶在民间跳神祭祀基础上发展起来，熔歌舞说唱于一炉。主要有盘古腔、功曹腔、莫一游腔、寺山腔等。传统曲目有《唱三元》、《唱雷王》、《八姑》、《达七》、《莫一大王》等。新编曲目有《新风赞》、《邓斌骑虎》、《镇邪歌》、《闯新路》等。
苗族果哈 苗族曲种。流传于融水苗族自治县，用苗族自制的乐器“果哈”，自拉自唱。唱腔为单乐句联缀结构，由一个基本乐句反复连接。传统唱词多反映民间传说故事，如《友蓉伴依》、《哈迈》等。70年代初，融水县文艺工作者将其曲调发展成新编果哈唱腔，创作新曲目有《一花引来百花香》、《还原》、《那花姑娘》等。
侗族琵琶弹唱 侗语称“嘎经”，是侗族古老的说唱形式，流传于三江县。传统曲目有《秦娘梅》、《刘金》等。70年代后，文艺工作者将这一形式改良革新，创编了一批反映侗家生活的曲目《埋美打油茶》、《护桥神》、《琴妹与剑郎》、《私奔》等参加地区和自治区会演。
渔鼓 清末，“桂林渔鼓”传入融县、榴江县等地，多由民间艺人在街头卖唱。1950年以后，文艺工作者开始搬上舞台。1963年，地区文工团排演新编渔鼓《雷锋送钱》到各地演出，各县专业、业余团队纷纷观摩学习，传唱一时。尔后，各县编演了一批渔鼓节目。
文场 清末，桂林文场艺人到融县、榴江、象县等地传授，于是文场流传至今。传统文场一般是用以凑热闹或消遣活动。1956年后，专业和业余文艺团队搬上舞台演出。其节目有《二探兄》、《普通劳动者》、《墓地琴音》、《迷彩情结》等。
零零落 又称“莲花落”。流传于地区各县。1949年前，多为盲人卖艺所唱。1950年后，文艺工作者将其改良、创编出反映新时代生活的曲艺节目登台演出。其代表作有《三姐还乡》、《赞春禾》等。
说故事 民间称“讲古”。70年代以后，有文艺工作者整理或新编故事，登台表演或参加汇演比赛。
60年代后，流传入境的其他曲种有相声、对口词、快板、三句半等。
音乐、曲艺创作
音乐工作者和爱好者在各个历史时期改编、创作、演出和出版了一批歌曲、器乐曲、舞蹈音乐等。抗日战争时期，著名作家、作曲家郑思、吉联抗在柳北地区创作了《镇国政工队队歌》、《春耕曲》、《民众力量真伟大》、《军民一条心》、《行军歌》、《献金歌》等抗战歌曲。解放战争时期，柳北总队文工团创作《柳北总队队歌》。50年代，陆炳兰等创作《龙江大合唱》。60～70年代，音乐创作活跃，作者迭出，其中专业文艺团队演出、报刊发表、电台广播、在群众中流行以及参加自治区会演的音乐作品主要有：《竹鞭打水浪飞飞》、《哥一坡来妹一坡》(祝锦炎词，陆炳兰曲)；《金桔林里唱新歌》(广西人民出版社出版)、《瑶家长鼓响冬冬》、《怀念杨开慧》、《邓政委住过我们村》(均是尹永词，陆炳兰曲)；《侗乡有了小平原》(尹永词，陈国凡、陆炳兰曲)；黄棋芳词曲《阿哥放排下柳州》、《赶鸭歌》 (陈祖明词，黄棋芳曲) ；蓝寿生的器乐曲《壮乡展曲》和舞蹈音乐《苗江飞燕》、《天湖颂》、《鼓楼欢歌》分别获自治区创作一、二、三等奖。《童年时，我们穿着木板鞋》(尹永词，朝瑞曲)，《多情的瑶山泉》(尹永词，韦敏曲)，均在《歌海》、《民族歌坛》发表。
进入80年代，音乐创作日益繁荣。蓝寿生创作的苗族舞剧《灯花》音乐，获自治区首届铜鼓奖；舞蹈音乐《瑶山之鼓》参加广西音乐舞蹈比赛获创作一等奖。苏甲宗创作歌曲《胜更摇依那》、《老来俏》均在中国国际电台演播。韦洪的舞蹈音乐《勇士与村姑》参加广西音乐舞蹈比赛获创作三等奖。90年代，《还剑湖之恋》(尹永词，蓝寿生、丁光合(越南) 作曲) ，由地区歌舞团赴越南演出。蓝寿生的舞蹈音乐《除夕夜》在广州军区文艺会演中获创作二等奖。 韦洪的舞蹈音乐《小雪鸟从北方飞来》 在《广西歌海》刊物发表。侗族琵琶歌《埋美打油茶》(郑光松、郑焕词，陈国凡曲)获自治区首届侗鼓奖。
曲艺创作出版的曲本有：覃瑞祥创编的说唱《婴儿还娘》获自治区首届铜鼓奖。尹华勤的广西渔鼓《鸡汤情》、唱词《抢险》；王旷新、王超、黎耘的瑶族吉冬诺词《连心坝》；区农乐、张祖寿的壮族蜂鼓词《起飞》；陈祖明、黄国栋的苗族果哈《还原》等入选1988年12月广西人民出版社出版的《广西各族曲艺作品选》。尹永的《兄弟打猎》获全区优秀曲艺作品二等奖。蒋耀芳的《捉猪》、廖嘉书的《三进小窑庄》、郑焕、覃恒的《桑随明巧遇美姻缘》获全区优秀曲艺作品三等奖。

第三节 舞蹈

民族民间舞蹈
明代邝露在《赤雅》和清代《柳州府志》记载，壮族巫师“跳神”舞；瑶族“十月朔祭都贝大王，男女各列连袂相携而舞，为之跳瑶乐”；苗族“跳月者及春时而跳舞求偶也”；侗族“长歌闭目顿首摇足，为混沌舞”。
师公舞 壮族民间祭祀礼仪中由巫师(师公)戴木制面具扮神作舞的艺术形式，俗称“调(跳)神”，“调鬼”等。唐宋以后，受到道教的影响，以神命舞，如土地、社王、雷王、甘王、莫一大王、三界、三元、白马姑娘等36神，每个神都有每个神的舞蹈，每个舞蹈都依据各个神的性格、出相的目的、动作而模仿形态提炼而成；36神就有36个舞，36面具，36唱腔，36锣鼓脾；36舞又都是独舞为主，也有双人舞、三人舞、群舞。师公舞语汇丰富，动律特征是：颤、晃、摆、扭、踢，节奏明快，情绪活跃，是富有民族特色的民间舞蹈。
芦笙舞 群体性自娱舞蹈。苗语叫“坐嘎”，分为嘎央舞、嘎坐舞、嘎里舞、嘎芦舞、嘎西开舞、嘎西乒舞和芒告舞等。在场地上以芦笙柱为中心，按男里女外围成数圈，男子边吹芦笙边起舞，女子随节奏而跳踏，队形呈逆时针旋转，欢快热烈；苗族在庆丰收、节日、迎宾送客时必跳芦笙舞，尤为青年男女所喜爱。三江、融水县侗族、瑶族也跳芦笙舞。
长鼓舞 瑶族民间舞蹈，在节日盛会和祭祀盘王时表演。有双人舞和群舞，表演时，以长鼓挂腰侧，两手挥拍，或一手拿长鼓，一手击拍，边击边舞。动作轻捷舒展，舞姿矫健优美。舞法有36套和72套两种，其中有砍伐、锯木、打猎、采集等动作，表现瑶族的生活特点。
多耶舞 侗族民间舞蹈，因唱耶歌时伴随着舞蹈，沿称“多耶舞”。逢年过节或有客人集体来访，男女青年便集中在鼓楼里或鼓楼坪，男的用手攀肩，女的手牵着手，分别围成两个圆圈，踏着整齐的步伐，边唱边跳。
挖掘整理
20世纪50年代，于贤太曾收集主编《壮族民间舞蹈集》，由广西人民出版社出版，《壮族师公舞》(与人合作)编入《中国大百科全书》(音乐·舞蹈卷)。60年代，象州民间艺人肖自华将《社王朝阳舞》改编成壮族《朝阳舞》。曾参加地区和自治区文艺会演。此后，各县文艺工作者挖掘整理了壮族《踩堂舞》、《翡翠舞》；侗族《芦笙花伞舞》、《芦笙踩堂舞》、《侗族多耶舞》；苗族《芦笙踩堂舞》、《芦笙拉鼓舞》、《嘎芦舞》、《芦笙庆丰收》；瑶族《白马舞》、《瑶族长鼓舞》、《黄泥鼓舞》等。1983年，柳州地区文化部门遵照上级主管部门的部署成立地、县(市)《民间舞蹈集成》领导小组，全面开展民族民间舞蹈的普查、挖掘、 整理工作，各县编辑出版了《民间舞蹈集成》资料汇编9本。收集整理汉族民间舞蹈19个，壮族民间舞蹈14个，瑶族民间舞蹈10个，苗族民间舞蹈5个，侗族民间舞蹈8个，其中朱碧光编写的壮族舞蹈《朝阳舞》、《翡翠舞》、《明灯舞》、《踩堂舞》；何伯琦编写的苗族舞蹈《嘎里》、《嘎任》、《嘎坐》、《赛曲》、《嘎芦》；张国明编写的瑶族舞蹈，收入《中国民族舞蹈集成·广西卷》，1992年由中国舞蹈出版社出版。
舞蹈创作
1950～1995年，文艺工作者创作舞蹈81个，大型舞剧1个，大型歌舞节目6个。其中于贤太的《跳巧》 获区文艺会演奖，并到北京演出。龙老太的《苗江飞燕》获区会演2等奖，全国少数民族文艺会演优秀奖， 《苗寨月夜》获区文艺会演3等奖，《苗族芦笙踩堂舞》获全国第四届民运会优秀编导奖，《苗族拉鼓舞》、《芦笙嘎洛舞》分别获第四届民运会表演项目2、3等奖，《芦笙踩堂舞》、《牛角舞》到日本熊本市演出。金美月的《铜鼓乐舞·鹿舞》、《瑶山月》分别获广西音乐舞蹈比赛2、3等奖，《甘罗十二为使臣·宫庭舞》，获广西区直剧团剧展优秀舞蹈设计奖，与杨世萍等合作的《瑶山鼓》获广西首届铜鼓奖，广西第二届三月三舞蹈比赛1等奖，《十月侗乡》获广西舞蹈比赛2等奖。李文良的《预备役炮兵显神威》、《春梦》、《乡音》分别获广州军区文艺会演金奖、银奖、2等奖；《桥》获广西“五菱怀”文艺会演1等奖，入选中央电视台1996年春节元霄晚会。李文良、何伯琦、莫宏盛的《追歌》获全国第二届舞蹈比赛3等奖。 朱碧光的《侗族芦笙踩堂舞》获全国第四届民运会优秀编导奖； 朱碧光、何丽琼的《美呀、明西》获区音乐舞蹈调演3等奖。郑焕的《斗鸟坡上》获区音乐舞蹈调演3等奖；吴金敏、郑焕《抬官人》获广西首届三月三音乐舞蹈创作3等奖。谢崇福、 霍江勇的《辩新娘》、《勇士与村姑》分别获广西第二届三月三音乐舞蹈创作3等奖。韦鸿的《钢花》获全国钢花杯会演创作1等奖，《馋娃》获全区专业舞蹈会演3等奖，《脚与鞋的变奏》 获广西“五菱杯”文艺会演3等奖。张国明、陶吉红的《香草情》获全区舞蹈会演2等奖。吴健香的《达农今天哭嫁》获全区舞蹈比赛创作3等奖。何丽琼的《火红棉》获广西群文会演创作3等奖。
柳州地区民族歌舞团演出六场苗族舞剧《灯花》 (于贤太、龙老太、何震宇、蓝寿生等创作编导，聘请全国著名舞蹈编导门文元修导提高) ，1984年，参加广西第一届戏剧展览会演，获优秀编剧编舞等11项奖。1988年，获广西首届铜鼓奖。曾在北京、天津、南京、上海公演，1987年，受中央文化部派遣以广西艺术团名义出访缅甸演出。

第四节 美术书法摄影

美 术
传统民间绘画 民间绘画，历史悠久。金秀县桐木镇帽合山古代岩画，有人物、坐佛、马乘、狗、龙等图案，为柳州地区最古老的岩画。古汉墓和南朝墓出土有绘画砖。三江侗族鼓楼、风雨桥、戏台、寨门等建设的重瓴、飞檐、殿壁厢板、梁柱、栏杆等都画有民间故事传说、民族风情活动、山水花鸟和动物等壁画。在各族民间还有木版年画、门神、卦笺裱签等，门神大都是武将，卦笺裱签则有灶王、财神、玉皇大帝、张天师和春牛图等。
当代民族民间绘画 1978年， 三江县入选1幅参加全国农民画展。1983年，广西首届农民画展， 其中有程兆琪的《禾花鱼满责任田》等4幅选上参加全国农民画展。1988年，全国农民书画大奖赛， 融水苗族杜剑光的《苗家风情》获3等奖，三江侗族吴凤凡的《富裕的门路》 参展，1990年三江有4幅农民画参加“上海中国民间艺术博览会”，同年8月又有5幅参加文化部在吉林举办的“中国当代民间绘画乡作品展览” 。同年9月三江独峒乡当代民间绘画展60余幅作品晋京参加第十一届亚运会艺术节展出。1991年11月，全国民运会期间在南宁举办《广西三江当代民族民间绘画展》 。1994年6月，上海美术馆举办《广西三江侗乡农民风情画展》，展出百余件当代民间绘画作品，赢得国内外专家学者和观众的赞许。1994年，三江县有7幅农民画人选《全国农民画优秀作品画集》。
当代美术创作民国26年(1937)，象州籍著名漫画家廖冰兄在广西创作抗日漫画200多幅，并在广州、汉口举办《廖冰兄抗战连环漫画展》；1983年在全国各地举办《廖冰兄漫画创作五十年展》 。融安籍著名油画家涂克在抗战时期创作《军民合作打日本》等200多幅，出版《涂克画集》 、《涂克山水画集》、《江淮之夜》等。武宣籍画家黄格胜1985年创作200米中国画长卷《漓江百里图》 ，由广西人民出版社以3个国家文字出版大型精装画册，他还先后出版《当代美术家画库·黄格胜》、《山水画集》、《速写集》等，曾两次应邀到美国举办个人画展。 融水籍苗族高级工艺美术师余武章编撰整理出版《广西少数民族图案集》 、《中国少数民族形象服饰》 等五部专集， 北京故宫博物院收藏和陈列他的长卷风景装饰画《桂林全景》。融水籍画家邓俊群擅长兰、竹和墨梅，《墨梅》参加全国第七届美展。画家潘文经的花鸟画在1936年获广西首届画展金奖，其创作的《白梅》入选广西人民出版社出版的《名家花鸟画集》，1983年《梅樱图》入选中国广西画院与日本东京书画院联展。画家罗鼎华在忻城工作期间，1984年应国家民委邀请在北京举办《罗鼎华三代画展》，代表作《金鱼》编入《1949～1959年中国绘画选集》，《鱼翔春水》曾在日本出版发行，《新湖跃鲤》、《红棉喜鹊》、《鱼乐图》、《胜似春晖》等作品被国家民族文化宫珍藏。来宾籍画家方绪智为电影《金铃传》、《旭日东升》、《司令部演习》、《远离战争》等美术设计。融安籍黄梅首创烙纸画艺术，其作品曾在北京及西南五省区巡回展，其中烙纸画《南溪胜景》为中央文史管收藏。70年代以后，画坛人才辈出，创作繁荣。参加全国美展作品有：张达平的国画《苗锦新绣》；陈伯群与覃忠华合作的《家住黄金寨》、《山村染布店》。黄家强的水彩画《壮乡春色》(广西画报刊载)；陆乃亮版画《汗水滴滴》参加全国职工美展，韦国树中国画《枇杷图》被第11届亚运会组委会收藏。
参加自治区美展获奖的作品有：覃景辉的水彩画获3等奖。罗鼎华的国画《鲤鱼》获2等奖；陆礼崇的版画《播种——红军过苗山》、《悠悠岁月》、《先行官》、《老赛手》分别获3等奖；刘克清的版画《甜酒》、《笙歌》、《水果糖》分别获3等奖；杨培述(女)的年画《风雨桥边迎亲人》、国画《家乡水》、《如意的日子》、《红花妹仔》、《歌满侗乡》、《三月三》分别获2、3等奖，工笔画《栏路歌》为北京民族文化宫收藏，《娘伴与新娘》、《青草地》等作品曾到日本展出；阮伟光版画《今年油茶大丰收》(与梁寿成合作)获3等奖；陈伯群的版画《家住黄金寨》(与覃忠华合作)、《山村染布店》、《苗家女》、《苗山物韵》分别获2、3等奖；覃大飞的国画《家在青山绿水间》获3等奖。参加自治区电影宣传创作获1等奖的有赵燕的《集邮》 、2等奖的有骆秉衡的《蜜蜂王国》。1994年，三江县独峒小学杨革佳的《阿公去逝》 和崔苗的《鼓楼公园的彩灯》 入选参加挪威全球少儿书画展。梁军的《剪禾把》 参加《中国柳州·日本米子》儿童画展。另外还有6幅儿童画获选参加美国博物馆举办的《中国儿童眼里看中国》画展。
书 法
柳州地区保存的历代著名书法作品有： 宋代， 融水老君洞摩崖石刻有真宗皇帝赵恒的《精忠》、《瑞云》御书碑；司马光的隶书《易家人卦辞》碑；朱漆的《云深》。明代，岑志明为来宾书《开蠲山》；修翁为武宣书《龙隐洞》笔法圆浑；清代，刘文楷为鹿寨高岩书“万古长春”年楷大字；颜嗣徽在迁江书《望眉》、《榜花》楷字；陈希夷在老君洞书“寿”字行草；庞赓辛为武宣文庙书写《大成殿》、《乡贤祠》、《名宦祠》等匮额，笔迹酣畅，遒劲有力。象州县文物馆保存郑献甫的手迹一幅、两幅对联墨宝，皆为书法的精品。
民国时期，区内书法爱好者习颜真卿、柳公权、赵孟頫（tu）的碑帖，造诣精深者不少。
50年代起，由于钢笔、园珠笔的普遍运用，毛笔书法一度冷落。70年代后，各县文化馆组织书法爱好者进行书法创作，举办书法展览，书法艺术创作日趋活跃。80年代，地区和各县(市)相继成立书画院和书法协会，书法人才辈出，创作更加繁荣。融水籍著名书法家廖平的作品入选全国第二、五届书法篆刻作品展，作品应邀到日本展出，并为遵义会议纪念馆、周恩来纪念馆收藏， 出版《廖平书法作品集》。合山市黄敏用6年业余时间楷书《红楼梦》长卷共3604米，其中部份作品曾分别在北京大观园、广州国际展览馆展出，中央电视台、香港卫视中文台先后播放其创作情况， 其作品被广西电视台拍入“中华之最”第2集。巫驾云的书法作品在香港参展获奖。林建勋的作品曾参加中日刻字交流展、全国第四届书展，中南中青年书法家作品展并获奖，作品被日本、新加坡、意大利等国收藏家收藏。何世富的竹刻，3届人选全国刻字书法展， 1991年参加广西石花书法展获一等奖，与林建勋合作大幅竹刻奉赠自治区政府悬挂。石锋的行草《稼轩词钞》参加全国书坛新秀个人作品展，作为优秀作品刊于《书法导报》，草书《陈毅诗》获广西书法作品1等奖。赵剑的《古名篇硬笔草》一书，由广西民族出版社出版。韦勇强的作品1988年在“花山杯”书画篆刻大奖赛获青年硬笔书法2等奖，1989年在广西少数民族书画展中获铜奖。覃统纲的书法获广西“花山杯”奖。
摄影
民国时期，柳州地区有少数照相馆和摄影爱好者开展摄影活动，留下了一些历史照片，其中黄保强在桂中游击队拍摄保存几十张珍贵照片。50年代，地区报和各县县报的摄影记者拍摄刊登了大批摄影作品，其中覃晓拍摄邓小平、杨尚昆1958年视察柳州的珍贵历史照片，仍保留至今。60年代后，宣传文化部门配有专职或兼职摄影人员，开展摄影活动。70年代，县乡普遍设有照相馆。80年代，涌现一批业余摄影作者，这些专职或业余的摄影作者拍影了大量的新闻照片和艺术照片，刊登在报纸和画报上，其中参加全国性摄影展获奖作品有：梅岭的《歌堂庆丰收》 获1981年全国首届民族影展1等奖， 《悄悄情语》 获1984年中南五省“大江南北” 二届影展2等奖，《早春》获广西、贵州、湖南、湖北四省区侗族地区第二届影展1等奖；张大光的《群众喜爱的电影队》获人民日报新闻摄影比赛优秀奖，《山村集市》获广西首届新闻摄影展2等奖； 邓炳星的《化肥到家乐开花》获1992年全国好新闻作品奖；滕荣的《瑶山鳄蜥》 获全国野生动物摄影大赛3等奖；覃刚的《检察长路救伤员好风格》获全国“美艺杯”好新闻作品奖；陈红丽的《扶》获全国“人间有真情”摄影艺术大赛3等奖。

第五节 专业文艺队伍

抗日镇国政工队
1945年1月， 中共桂北临时联合工委委员、中共桂林文化支部书记司马文森通过统战工作，利用镇国部队的番号，组建镇国政工队，作家郑思任队长，音乐家吉联抗任副队长，司马文森兼任指导员，队员50多人，活动在柳北各县，演出反映抗日救亡的戏剧和音乐。该队于1945年8月解散。
柳北文工队
1949年9月组建， 队长杨波 (龚健武) ，队员27名。自编自演反“围剿”战斗的活报剧《黄欧鲲过河》 。演出歌剧《小二黑结婚》、《兄妹开荒》等。1950年1月并入柳州地委工作队。
中共柳州地委文工团
1950年1月成立，全团56人，团长胡敬之，演出节目有歌剧《一朵红花》和《胜利花鼓》等。4月10日并入地委工作队。
中共宜山地委文工团
1949年12月成立，团长陶玉青、傅大为，指导员乐心，演职员50多人。1951年，遵照中央文化部的指示，将在宜山演出的上海金鸡剧团(由著名电影喜剧演员殷秀勤为团长)编人地委文工团。该团先后演出歌剧《赤叶河》、《白毛女》、《兄妹开荒》，话剧《思想问题》、《雷雨》 、《日出》等。该团参加清匪反霸、土地改革后，于1952年6月解散，副团长殷秀勤调北京电影制片厂，主要演员回上海后，毕克在上海译制片厂任译音演员，任申在北京电影制片厂任导演。主演白毛女的韦洁晶调广西彩调团任副团长、二级编剧。
柳州地区民族歌舞剧团
1960年，柳州地区组织文艺代表队排演彩调剧《刘三姐》，参加自治区文艺会演。1960年6月12日， 由文艺代表队40多名演职员组建成立柳州专区文艺工作团，1980年改为柳州地区民族歌舞剧团。该团自编自演的节目有：歌剧《瑶山之春》、《红棉欢》、《焦裕禄》、《张思德之歌》、《秦娘梅》、舞剧《灯花》等52个，舞蹈28个，声乐、器乐60个。历年上演的传统剧目有《刘三姐》 、 《红珊瑚》、《杨乃武与小白菜》等50多个；舞蹈曲艺节目《洗衣歌》、《艰苦岁月》、《雷锋送钱》等40多个。
融安桂剧团
1951年，马云高等组织桂剧班。1952年，称长安改良桂剧团。1953年，改名为融安桂剧团。 1957年，省文化局拨款1万元兴建桂剧院。1960年，转为国营剧团。该团共有演职员60人， 演出《刘三姐》、《金桔林里的号声》、《同舟曲》等大小剧目100多个。每年平均演出300多场，年收入3万多元，除开支外尚有结余。“文化大革命”期间，该团受冲击，艺人遭揪斗，剧团解散。
各县(市)专业文艺团队
1959年，各县组织文工团，演出《刘三姐》。1961年撤销。1965年，各县成立专业文艺宣传队(又称“文艺轻骑队”)，1971年，改称毛泽东思想宣传队。1981年，改为文工团，融水、三江、金秀县改为民族艺术团。

第三章 群众文化事业

第一节 机构和设施

群众艺术馆
地区群众艺术馆始建于1981年4月5日。馆内设文艺创作辅导组、表导演辅导组和办公室。
馆员共13名， 其中，副研究馆员3人，馆员9人，助理馆员1人，拥有业务用房1189平方米。
建馆后， 举办全地区业余文艺汇演，地直机关及大厂矿职工文艺大赛等大型活动7次。每年举办文艺骨干训练班3～5期，每班人数少则20～30人，多则70～80人，共计培训文艺骨干2800人次。1992年，排练一台以壮族婚俗为主线的文艺节目到北京参加“中国民俗婚礼表演”活动，受到好评。继而又到深圳特区“锦绣中华”和中国民俗文化村承包了壮寨风景区演出。
文化馆(站)
10个县(市) 均设立有文化馆，建筑面积10311平方米，室外活动场地7151平方米，固定资产原值212800元。
1990年，全地区138个乡(镇) 已全部建立了文化站。1995年底止，82个站有站址，56个站没有站址。每站设专职干部1人。全地区现有群众文化专业干部241人，其中县(市) 文化馆103人，乡(镇)文化站138人。现有高级职称2名，中级职称34名，初级职称40名。

第二节 群众文化活动

1995年， 全地区有业余演出队541个，民间职业剧团5个，农村文化室266个，农村图书室177个，文化户602个，民间零散艺人546人。
群众文化活动，除了文化馆站组织辅导的群众文化活动外，每年还有大型的民族民间传统文化活动：壮族三月三歌圩、瑶族盘王节、三月三花炮节、芦笙节、拉鼓节等 (详见《民族志》)
1983～1991年，先后有鹿寨、融水、融安、三江、象州和忻城等6个县被自治区文化厅、财政厅命名为“群众文化先进县”；1995年，融安县被区人民政府命名为“社会文化先进县”。

第四章 图书

第一节 图书发行

民国8年(1919) ，武宣县的谢崇光在县城开设“振兴书局”，这是柳州地区图书发行之始。随后，各县县城均设有私营书局(店)。1942年，融水县城开设“七·七书店”，经营出售进步书刊。1944年，甘德颂在通挽街开设“群生书店”，出售进步书刊。
1951年，成立专区新华书店。1963年，成立柳州地区新华书店，属自治区新华书店派出管理机构。1973年，增设柳州地区综合性的图书经营门市部，对系统外开展同行业的批发业务。同时，从柳州市书店接管柳州、河池两地区各县书店的图书、课本包件中转工作，承办在柳州市印刷的图书、 课本代发业务。同年7月，在柳邕路建立柳州地区新华书店发运站，分工经营中转、代发业务，并开发全国部份发行所、省市书店的二级分发工作。
1963～1995年，全地区书店售书点由原来的9处发展到15处，供销社售书店由6处增加到115处，并新发展国营商业售书点10处，集体书店3个，个体书店18处，其他社会售书点3l处。

第二节 图书借阅

县(市)图书馆
民国时期，各县均设有公立图书馆(室)。
1950年以后，柳州地区所属县(市)均建立公共图书馆，除合山市图书馆于1991年建成投入使用外，其他各馆均是在1988年从原来的文化馆中独立出来。
1995年，共有职工65人，其中，副研究馆员1人，馆员7人，助理馆员34人，管理员20人。
现有藏书共计548408册， 书架单层总长度12423米， 发放借书证7809个， 总流通量为516000人次。有公用房屋建筑面积9227平方米，其中书库2008平方米，阅览室2847平方米，阅览座席1507个。
1987年，自治区公共图书馆为“星火计划”服务现场会议在象州县召开。1990年，象州县图书馆受到文化部的表彰，同年，象州、融安两县公共图书馆分别获全区创建文明图书馆一级馆、二级馆称号。金秀县公共图书馆于1992年获全区创建文明图书馆二级馆称号。融水县公共图书馆于1994年获全区创建文明图书馆三级馆称号。象州县公共图书馆于1994年获全国文明图书馆三级馆称号。融安县公共图书馆少儿图书馆于1990年获全区公共图书馆先进集体称号。
乡(镇)图书馆
1990年以后，建成寺村、中平、寨沙、大良、泗顶、浮石、和睦等7个乡(镇) 图书馆，共有馆舍约1000平方米，藏书8万余册。各馆都有馆舍、有专人、有专款(由乡镇拨) 、有一万册以上的图书。
教育、科研系统图书馆
柳州师范专科学校图书馆。该馆前身是广西农校图书馆和柳州地区师范学校图书馆，有业务用房400平方米，书库面积1500平方米，阅览室面积1000平方米，阅览座席500平方米。藏书总量21万册(科教书刊占19万册)。
柳州地区农科所图书馆馆藏民国时期至今的各类图书1万多册。
1995年各县(市)公共图书馆一览表

第五章 文化管理

第一节 管理机构

民国时期，文化事业分别由专署和各县政府教育科管理，下属事业单位有民众教育馆、图书馆等。
1950年，柳州专署设文教科。1956年，文化教育分开，设文化科。1958年，又合并为文教局。1964年，分设文化局至今。地区行署文化局设秘书科、社文科、艺术科、文物科、文化市场管理科，共有公务员12名。下属事业单位有：地区电影公司、地区群众艺术馆、地区民族歌舞团、地区新华书店(后改属地委宣传部领导)、地区演出公司、地区艺术创作室等。
1950年以后，各县人民政府先后设置文教科。1956年，分设文化科。1958年，与教育合并为文教局。1964年，分设文化科。1979年，改称文化局至今。下属事业单位有：县电影分公司、电影管理站、文化馆、图书馆、博物馆(或文物管理所)、新华书店、文工团(艺术团)、乡镇文化站、文化中心等。
1950年后，各区 (乡镇、公社) 的文化事业管理由党委宣传委员或政府文教干事负责。1978年以后，各县(市)在公社(乡、镇)建立文化站，负责乡镇文化管理工作。

第二节 文化市场管理

机构
1991年之前， 没有专门管理机构，由文化局社文科代管。1991年5月15日，柳州地区文化局设置柳州地区文化市场管理办公室，人员编制2人。此后，各县(市) 相继设置文化市场管理办公室。全地区管理人员34人(包括兼职)。
1995年成立柳州地区文化市场稽查队，共有队员42人(专职16人)。培训后，自治区文化市场管理办公室颁发《中华人民共和国文化市场行政执法上岗证书》及国家文化部统一印制的《文化稽查证》。
项 目
1995年，文化市场项目有13个，经营点1672个，其中歌舞厅47个，卡拉OK厅376个(包括餐厅卡拉OK)，音乐茶座(含咖啡厅)21个，电子游戏室181个，台桌球室344个，棋牌室6个，综合娱乐室16个， 录像室167个，音像出租零售180个，书报刊零售194个，打字复印90个，字画装裱53个，溜冰场2个，印刷1个。全地区文化市场固定资产投资4616万元，流动资金投入4315万元，绝大部份以私营为主，共解决3900多人的就业问题。
管 理
1994年，全地区实现文化市场归口管理。10、11月，组织各县(市)文化稽查人员14人，分南、北两片对10个县(市) 37个乡(镇)554个文化经营户进行一次全面大检查，共封存盗版录像带19790盒。 收缴非法录像带416盒，激光唱盘48张，非法录音带474盘，非法出版书刊211册， 有政治问题的激光视盘一张，收缴非法卡拉OK带73盒，收缴黄色录像带31盒，没收录像机1台，罚款7300元，追缴拖欠的管理费1.5万元。1995年8月为集中执法期，在古亭山集中销毁黄色淫秽、 非法音像制品书刊共43725件，其中录音带5439盒，录像带3593盒，CD碟495张，LD碟72张，书报刊画34026册(张)。在一个月的集中执法期中，全地区出动执法人员525人次，车辆58架次，检查11个县(市、区) 、42个乡(镇)和3个矿区的322个经营点，收缴盗版录像带225盒， 黄色淫秽录像带3盒，LD碟20碟，CD碟46碟，盗版OK带117盒，非法录音带609盒， 非法出版、色情书刊195本，取缔无证经营点20家，取缔赌博马机2台，限期整改11家电子游戏机等。

第六章 地方志编修

第一节 府州志

柳州地区编修地方志，始于唐代，朝廷正式颁布造送图经法令，柳州编有《柳州记》、《柳州旧经》 ； 象州编有《象州旧经》。宋代，柳州编有《柳州图经》、《龙城图志》、《重修龙城图志》、《龙城志》、《柳州志》；象州编有《象州图志》、《象州风土记》、《象郡志》、《象州志》、《象台志》；融州编有《融州图经》、《玉融志》。明永乐十六年(1418)，朝廷“诏纂天下郡县志书”。柳州编有《右江大志》、《柳州府志》(三个版本)；象州编有《象州志》。清代，编有《柳州府志稿》、《(雍正)象州志》。所憾以上志书均已失传。现存的仅有乾隆二十九年王锦纂修的《柳州府志》四十卷和乾隆年间知府刘祖曾纂修的《柳州府志略》五册手抄本。象州同治九年郑献甫纂修的《象州志》和蒋日莱、吴光升纂修的《(乾隆)象州志》。

第二节 县(市)志

明代，编修有《武宣县志》、《融县志》、《怀远县志》、《来宾县志》。清代，修有《武宣县志》、《融县志》、《迁江县志》、《怀远县志》等，以上志书均已失传。现存的有清《融县志》、《迁江县志》、《来宾县志》、《武宣县志》、《雒容县志》等。
民国时期，各县先后成立修志局。民国35年 (1946) ，改为县文献编纂委员会。编纂有《武宣县志》(民国3年本) 、《武宣县志》(民国23年本)、《雒容县志》、《迁江县志》、《来宾县志》 、 《融县志》、《象县志》、《榴江县志》、《三江县志》、《象州县志》(民国37年本)等。
1958年，各县在大跃进的形势下，组织编修县志，忻城县出版《忻城县志》(简志)、融安县写出初稿，各县只收集了部份资料。
1979年，武宣县率先组织人员，成立史志机构，收集资料，开始编修武宣县志。其它各县先后于1984～1985年开始编修县(市)志，经县、地区审稿小组审查，报自治区地方志编纂委员会办公室验收。 《金秀瑶族自治县志》首先于1992年8月正式出版，接着《三江侗族自治县志》、《来宾县志》、《象州县志》、《武宣县志》、《鹿寨县志》、《融安县志》、《忻城县志》、《融水苗族自治县志》、《合山市志》先后出版。《金秀瑶族自治县志》获第一届全国和广西地方志优秀成果三等奖；《象州县志》获第二届全国地方志优秀成果二等奖，广西一等奖；《鹿寨县志》、《武宣县志》、《融安县志》获佳作奖。

第三节 专业乡镇地名志

在编修地区志和各县(市)志的同时，各机关、企事业单位和乡镇编修出版一批专(业)志、乡土志。其中有《泗顶铅锌矿志》、《八一锰矿志》、《合山电厂志》、《合山矿务局志》、《柳州金融志》、《柳州邮电志》、《柳州地区粮食志》、《柳州地区物资局志》、《柳州地区计划志》 、 《柳州地区城乡建设志》、《柳州地区教育志》、《柳州地区交通志》、《鹿寨化肥总厂志》、《鹿寨粮食志》、《鹿寨军事志》、《鹿寨水电志》、《三江侗族自治县税务志》、《三江侗族自治县金融志》、《三江侗族自治县教育志》、《三江侗族自治县公安志》、《融水苗族自治县公安志》、《融水苗族自治县教育志》、《融水苗族自治林业志》、《忻城县税务志》、《来宾县文化志》、《合山市金融志》等。
部份乡镇还编修出版一批乡镇志，其中有融水县《三防镇志》、《安太乡志》、《滚贝侗族乡志》；三江县《同乐苗族乡志》；金秀县的《桐木镇志》；象州县的《象州镇志》、《妙皇乡志》、《石龙镇志》、《运江镇志》；武宣县的《河马、东乡合志》、《三里乡志》、《武宣镇志》等。
1980年，柳州地区成立地名领导小组。1981年，成立柳州地区地名委员会。各县也相继成立了地名领导小组和地名委员会。在地名普查的基础上，编写地名志。1982年11月《象州县地名志》 出版发行， 接着《鹿寨县地名志》、《融安县地名志》、《忻城县地名志》、《来宾县地名志》、《武宣县地名志》、《广西壮族自治区柳州地区乡镇地名志》相继出版发行。